Non è facile sintetizzare scopi e pratiche di questa disciplina indiana antica forse quanto l’uomo e la sua storia. Tanto importante e radicata da essere poi stata riconosciuta tra i sei sistemi filosofici dell’India e dell’Induismo.
Provenendo da una formazione cosiddetta “ classica “ dello yoga, preferisco riferirmi alle fonti e più semplicemente ad alcuni termini base di quella lingua artificiale, perfetta e più che mai viva quale il sanscrito.
Yoga appunto significa unione, legame, esperienza di unicità. in primo luogo fra corpo e mente, spirito e materia. Molte pertanto le tecniche e le forme yogiche che ci consentono questo accesso.

Molti gli stili legati ai lignaggi dei grandi maestri Hatha significa forza ma anche coercizione attraverso l’acquisizione e il mantenimento di posture fisiche celeberrime e non prive spesso di forte contenuto simbolico. Asana è il termine yogico che indica “ una postura stabile, comoda e durevole”, che attraverso la staticità ferma e monda la mente dal superfluo.
Pranayama è il controllo e l’espansione del soffio vitale e del respiro attraverso pratiche di sviluppo della consapevolezza, di visualizzazione e di intervento, prudente e graduale sull’atto respiratorio. Pulizia dei canali energetici e ri-educazione al respiro.

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Poche precise parole per introdurre il corso di hatha yoga classico che ha una scansione di pratiche ben precisa; concentrazione e rilassamento iniziale, asanas, pranayama e rilassamento finale atto a raccogliere e interiorizzarele esperienze avvenute. Gli incontri si aprono e chiudono, ritualmente, con il canto del mantra Om.
Durante il corso, a richiesta, potranno essere illustrate parti teoriche, filosofiche, religiose e comparative con altri grandi scuole Si potranno approfondire altre forme di yoga su cui spesso si è creata una certa confusione.Interessante anche citare la modernizzazione dello yoga concomitante con la sua divulgazione in Occidente Da sempre vivo la trasmissione dello yoga come cammino e ricerca comune tra me e gli allievi. Se si interrompesse questa intenzione, se si fermasse questa ricerca costante comune, certamente smetterei di insegnare poiché perderei buona parte del senso stesso dello yoga.

Infine, come ricordano i Maestri, ognuno ha il suo yoga più idoneo; si tratta pertanto di chiarire, informare, sperimentare di continuo senza dogmatismi, imposizioni o pretese folli di attingere a verità assolute valide per tutti

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